Psyche Unconsive or Objective Objective About Instincts
Bêguman komkujî, bi eslê xwe ji hêla Carl Jung ve hatibû veguhestin û carinan hinek caran dibêjin armanca armancê, berbiheqê hişmendiya kûrahî nebe ku ne bi tecrûbeya kesane. Ev genetîkî bi hemî mirovan re mîras û hevpar e. Tenduristiya cinsî ( jiyan û mirinê mirin ) mînakek baş e.
Baweriya kesane
Dibe ku hûn yekem hinek pisporên hişmendiya kesane fêm bikin, dibe ku hêsantirek kolektîf fêm bikin.
Ev têgez e ku têgeziya Sigmund Freud ya Id û her materyalên wê tengahî an jî bîr bihîstin ku di nav hişmendiya we de hişyar bû.
Di damezirandina dermanxaneyê de, dermankarek derman dikare psîkoanalysis bikar bînin wekî pişka planek dermankirinê ya wê bikar bînin ku bîranîna mêjûka trawmatîk ya ku niha li ser jiyana xwe bandor bike. Ew gelemperî hewce ye ku serketina hin nexweşiyên psîkolojîk, tevlî fobî yên taybetî , ku ji bîranîna borî re dimîne.
Instincts and Unconscious Collective
Instincts bandorên mirovî bandor û bandorên hişmendî yên hişmendî ji hev veguherînin. Kirêdariyek bingehîn a psîkolojî , van xerîb, nexşandî, gerdûnî û belavkerên mîras pir pir neheq e ku dermanvanek heye ku ji bo karmendê ku ji wan re bizanibin û çawa ew bandor bandor dike. Di warê psîkolojiyê de, ku behsa behsa dîtinên baweriyên bêhêz ên bêbawer bi taybetî hewceyê têkiliyek kesek bi nehekheviya wê ya xwe dibîne.
Unconscious and Archetypes
Naveroka nenasiya we ya têgihîştin archetypes, yên wêneyên pêşîn ên bingehîn û bingehîn hene. Artehetypes di vê çarçoveya şirovekirinê de nexwest in. Hûn dikarin tenê bi fêrbûna fêrbûna wan ji wan re bizanibin. Ev wêneyên ku zarokek bêbawer, kesek hişmend, zilamî û masculî ye.
Nimûneyeke baş a xwezayî ya xweşikî agir e.
Mîhengên Navîn û Unconscious (Phobia of Snakes)
Mînakîteya genetîk dikare fobiyasek, tirsa yekem an rewşa taybetmendiyê bike. A phobia snakes (ophidiophobia) di zarok de dema ku tirsa trawmatîk ne ji bo tirsa wan xuya dike.
Ji bo nimûne, lêkolînek yek sêyemîn zarokên ku Brîtanya di şeş salan de li ser temenê 6 salî ditirsin, çiqas nexşik e ku bi qirêjên Îngilîzên Brîtanî re rûdinîne. Zarokên ku di demeke trawmatîk de bi serpeymanek ve nehatibû têkiliyê nehatiye dayîn, lê snakes hêla bersivê xemgîn e.
Bacteria
Gava ku dema dîroka psîkolojiyê an armancên armancên psîkoteryayê, neheqdariya kolektîf di nav salên dawî de di rewşeke cuda de, û zehmet-zehmet de têne lêkolîn kirin. Lêkolîna psîkolojîk niha li rola bacteria di nehekheviya kolektîv de digerin. Baweriya ku genên bi mîkrobeyên ku li bakurê ku di cenazeyê de di bin cesedê mirovan de derbas dibe, û rastiya ku bakteriya neuroaktîf dikare hilberîne, ev raman ji hêla hinek mîkrobes dikare dibe ku tevlîheviya mirovan dabeş dike, neheqdariya kolektîf.
Ger heya, lêkolînên mîkrobeyan dikarin beşek girîng a lêkolînê ya psîktatîkê ya pêşerojê be,
Carl Jung kî ye?
Carl Jung li Swêdê di 1875 de li Swîsre bû û dibistana psîkolojiya damezrandin. Ew berpirsiyariya pêşniyar û pêşveçûna têgehên psîkolojîk ên bêhêz û archetypes, bi kesayetiya xwe veguhestin û hilweşandin.
Malbata wî hêvî dikir ku di nava destûra malbata gelek malbatan de û tevlî pîvanan, tevî dermanê peyda kir û gelek mijarên bi biyolojî, zoology, û arkeolojî, herweha felsef, edebîte xiristiyan, û mîtolojî.
Jung bi Freud re xebitîn. Di destpêkê de, karê Jung ji gelek fikrên fikrên Freud re pejirandin. Di dawiyê de, du parçeyek, Jung li gorî prensîpên psîkoanalîzmê yên Freud, û têkiliyên wan di dema ku Jung di 1912 de di "Jakolojî û Unconscious" de weşand.
Nimûne: Baweriyên hûrgelî û olê li ser gavê ji ber bêhêziya kolektîf be.
> Çavkaniyên
> Cacha, L., û R. Poznanski. Enstîtuya Genomic ya Xemgîniya Li Neurons Bi rêya Biophoton Field Theory. Journal of Integration Neuroscience . 2014. 13 (2): 253-92.
> Dinan, T., û J. Cryan. Di tendurustî û nexweşiyê de Axis a Microbiome-Gut-Brain. Clinics of North America . 2017. 46 (1): 77-89.
> Dinan, T., Stilling, R., Stanton, C., û J. Cryan. Bêdengî Berbiçav: Mirov çawa Mirovên Mirovan Mirovan Bixweşîne. Journal of Research of Psychiatric . 2015. 63: 1-9.
> Kim, C. Carl Gustav Jung û Granville Stanley Hall li ser serpêhatiya olî. Journal of Religion and Health . 2016. 55 (4): 1246-60.