Nasnameyên Kelepên Pirtûka Versus Kesên Kesên Çandî têne Agahdar kirin
Gelek piranîya jiyana me dike. Her weha nivîskar û helbestên ku neheq û tecrûbeya fikrên mirovahiyê didin xuyakirin.
Hestiyên ku di me de li seranserî me yên ku ji me re veguhestina hestiyên hûrgelan peyda dike, hest di heman demê de nehêle. Em nikarin bêyî wî nebe, lê bi kêmkêşî bisekinin ka çendî rast in. Ev pirs e ku nifşên zanist û felsefvanên ku ji bo nifşan ve derxistin û îro berdewam dike.
Vebijêrîna Emotions
Wekî ku di destpêka sedsala 4emîn de, Aristotle hewce kir ku hejmareke rastîn ya hestiyên bingehîn di mirovên mirovan de. Li gorî lîsteya hestî ya Aristotle, fîlosopherê pêşniyarek 14 pêşniyarên hestiyarî pêşniyaz kir: tirs, baweriyê, hêrs, dostanî, aramî, şehîd, şerm, bêhêzî, dilovanî, dilovan, hêrs, hêrs û hêrs.
Bi sedsala 20-ê, bi aramiya psîkolojî ve , hejmarek giran bûbû. Li gorî Robert Robachk, profesorê emerîtus li Albert Einstein College of Medicine, ji 90 cûrên cuda yên "emotion" bi armancên psîkologan re vegotin ku ji bo armanca rastîn diyar dike ku helwesta mirovî cuda dike.
Di salên dawî de, psîkologan hewl didin ku ev hestên ku di derheqê hestyar û gerdûnî de têne naskirin û categorîzekirin . Pirrjimar, dema ku ew bêtir hestên bingehîn tê, hûnê gelek psîkologan dê ji we re dibêjin ku bêtir ji wan difikirin.
Wheel's Wheel of Emotions
Yek ji ya teorîkên herî girîng ên sedsala 20-ê di çarçoveya hestên Robert Plutchik de. Di vê yekê, Plutchik bi hestên bingehîn pêşniyaz kir, şahî, xemgîn, berbiçav, bêhêz, tirs, hêrs, şaş û hêvîbûnê-kî ku bawerî bawer kiribû û paşê li paşê çiyayê rengê rengê pêdivî ye.
Peyvek din diyar kir ku "rengên hestiyarî" dikarin tevliheviya "rengan." Ji bo nimûne, hêviya kêfxweşiyê ku dibe ku dilsoziyê çêbikin, çiqas bitirsin û tirsê bibin hevbigere.
Pergala Coding Action ya Eckman
Gelek lêkolîner ji modela Plutchik pirsî û got ku hestên duyemîn û temamên wî pir caran bi kulturî an civakê cuda dibe. Ew bisekinin, ji bo ku ji bo hestiyariya bingehîn bêne fêm kirin, ew di hemî çandî de navneteweyî tête kirin.
Ji bo vê yekê, psîkologist Paul Ekman afirand ku ew çi kir ku ew pergala kodê (FACS), modela çandîbûnê ya ku bi tevgerên rûyê rûyê rûyê rûyê rûyê wan û herweha wan û çav û serê xwe tê gotin. Li ser teoriya xwe ya bingehîn, Ekman pêşniyaz kir ku li seranserî cîhanê herdu herdu hestyarên hestyarî yên ku li cîhanê hene: şahî, xemgîn, şaş, tirs, hêrs, bêaqil û şermezar hene.
Dema ku xebata Ekman re bandor li ser bandora hestyarî ya " xwezayî an nurture " berbiçav dike, piraniya wî ya rexne hatibû rexne kirin dema, di sala 2004 de, wî pêşniyaz kir ku ew teknolojî wekhev eşkere ye.
Four Emotions
Di xebata Ekman de, tîmek lêkolînek li Zanîngeha Glasgow di sala 2014an de armanca ku hestên xwe yên li ser ramanên rûyê xwe yên li ser bandora civakên çandî têne naskirin.
Ma kîjan lêkolîner dîtin ku hin hestiyên bersiva heman rengê rexnegirtî. Tirs û şaş, ji bo nimûne, pişikên rûyê heman rengî tevlihev bûne, lê ji bilî nimûne du hestiyan, dibe ku yek dît. Di heman demê de dikare ji bo bêhêz û hêrs û dilovan û şaşê bikar bînin.
Li gorî lêkolînên wan, zanistên hejmarek hestên bi tenê tenê çar çarçove: parreng, xemgîn, xezeb û tirs.
Ji bilî vê yekê, wan argûmet, guhertinên dîplomatîk ên hestyarî di nav millennia de gelek bandorên civakî û çandî li ser pêşxistin.
Pirrjimariya aşîtiyê ya rûyê, ew dibêjin, bi awayekî biyolojîk (tiştek ku em bi bixwe çêbûn) ye, lêbelê cudahiyê di navgîniya hestyarî de bandora civaknasî ye (tiştên ku em, wek çand, wextê xwe dizanin).
Ev çi ji me re dibêje
Emotions, û çawa em bi xwe tecrûbir dikin û wan eşkere dikin, dikarin herdu hemî pir zelal an zelal be. Baweriya gelemperî di îro de zanistên ku îro, hestên bingehîn, dibe ku gelek dikarin bibin, bingeha hestiyên zelal û bêhtir ku xizmeta mirovan dikin.
> Çavkaniyên
> Freîtas-Magalhães, A. (2012). "Îfadeya rûxê ya hestiyê." Ramachandran, V (Ed.) Encyclopaedia of Human Behavior (Volume 2). Oxford: Elsevier / Çapemeniya Akademîk.
> Jack, R .; E., Garrod, O .; û Schyns, P. "îfadeyên dînamîk ên hestî yên hestyar bi hûrgelên pêşveçûnê di dema demên veguhastin veguherînin." Biology 2014'an 24 (2), 187-192. DOI: 10.1016 / j.cub.2013.11.064.
> Plutchik, R. "xwezayî ya hestiyan." Scientist American 2001; 89 (4), 344. DOI: 10.1511 / 2001.4.344 .