Li gor Sophocles, Oedipus King King bavêje wî û bi diya xwe re zayendî bû. Heta salên paşîn hebû, lê belê, ku Oedipus dît ku wî wî ditirsî û celeb kiribû-destpêkê nizanî ku bavê bavê wî bû û bavê dayikê wî bû. Piştî Oedipus got ku wî çi kir dît, wî çavên xwe dûr kir. Sedemên Oedipus ji bo şermezarkirina xweserî bû û tawanbar bû. Ew ew di destpêkê de ji bo kiryarên biyanî yên ku wî kir.
Pirrjimarên kevnar dikarin nikarin kesê xwe nekin, ne sedema sedemên xemgîn ên li ser asta Oksipus sûcên xwe dibînin. Lê belê, di civaka modern de, hinek kesan pirsgirêkên "xwedîtiyê" bi taybetmendiyên bedena taybetî û dilxwazî ji bo seqetiyê dixwazin. Ev mirov xwediyek heye ku navê yekseriya nasnameya biyaniyê (BIID) tê gotin û gelek caran piştî tengahiyê daxwaza ceribandinê ye ku di encamkirinê, blind, deafness û paraplegia de encam dike.
Wekî ku hûn dikarin bifikirin, hinek surgeon dixwazin bi organên an anî ne bêyî nexweşî. Lê belê, BIID pirsgirêkek tevlîhev e, û hinek pisporan ji bo muayeneya bandorek bandor be.
BIID
Di dawiya 1700an de, surgeonek fransî hate zordar kirin ku bi hêza mirovê tendurustî veguherîne. Piştî ceribandinê, mirovek pêdiviya sergî û nameyek şikir kir ku surgery ew çêtir bûye.
Di sala 2000 de, xelkê dît ku surgeonê Scott Robert Smith ji du nexweşan re bi xewnên normal ên bi normal ve girêdayî kirin. Dema ku Serêveberê Nexweşê Smith ji hêja dît ku Smith çi kiribû, Smith bi qedexekirinên bêtir didin qedexe bû. Lêbelê, di encama van derzîtan de, nîqaşên têkildariya tendurustiya tenduristî û hestiyarên "nerazîbûn" û lêgerînek dinleşûrek xemgîn bûn.
Di 2015'an de, jineke ku 30-salî Jewel Shuping navê wî bi navê Psychologist bû ku ew paqij dike ku di bin çavên xwe de dakêşin, da ku ew daxwaziya xwe ya bi çavê kor ve bizanibin. Ji bo rast be, rastdariya daxwazên Şuping têkoşîn kirin; Lê dîsa jî, hesabên vê alîkarî careke din bi binivîse BIID.
Mirovên bi BIID re guman dikin ku "berbiçav" nebe û ji alîyê bedenê ve veguhestin ew çav, limb an jî paşve bibin. Bi taybetî, ev hestên çavdêriya herdem têne encam kirin ku encamek cefayê psîkolojî û trawmayî.
Ne diyar e ku çi bibe BIID. Di hin kesan de, pirsgirêkên bi nasnameyê yan xwedîtiyê dikarin vegerin pîvanolojîk, wekî wekî tîmek mêjî dikare bibin. Lê belê, di piraniya mirovan de bi BIID, etnolojî an sedem ji nexweşiyê ve tête kirin.
Lêkolînerên ku BIID bixwînin, guhertinên mêjî yên ku bi nexweşiya xwe veguhastin dîtin. Bi taybetî,, cortexa parietal, cortexê piroxok, û insula xuya dike. Lêbelê, ne diyar e ka kaverên van mêjûya BIID bi BIID an encamên BIIDê pêk têne.
Tenduristiya BIID
Bêguman zelalkirina çi BIID dibe, ew zehmet e ku tedawiya nexweşiyê ye. Antidepressants û psîkotapîpî ji bo nexweşiyê biçûk nîne.
Wekî din, dermanên psîkotropîk ên mîna antipsychotîkê li gel vê nifûsa nexweşan nehatine ceribandin.
Bi balkêş e, mirovên bi BIIDê ku derheqê çepê dixwaze çêbibe piştî çêkirina pêvajoyê û kalîteya jiyanê çêtir kirin. Ji ber vê yekê, du kesan li ser Robert Smith, surgeonê Scottish, ceribandanek çêkir, piştî piştî ceribandinê çêtir bûye û bi kêfxweşiya xwe re bi pêkanîna jiyanê dijîn.
Gelek kesên bi BIID bi jiyanê re seqetiyê dijîn. Ev mirov têne "dagir kirin." Bi pêşniyarkirin ku bi seqetiyek dijîn, ev mirov bi hûrgelek demek tecrûbeyek tecrûbeyek bi heman rengî re xizmeta rêkûpêk dikin ku bi hişkek zehmetî-hûrgelê hestî hestyariyek hest dikin.
Piraniya surgeonên ku bi BIID re dorpêç bûne reaksiyonek ji bo pêşniyarê bikaranîna lêgerînê ya radîkal heye ku ji bo nexweşiyê derman bikin. Ev surgeons dibêjin ku her kes dixwaze ku pêleka "tendurustî" hilweşînek nexweşiyek derûnî û sînoriya sînor nekiriye ku ew destûra xwe bi destûra agahdariyê agahdarî dike.
Lêbelê, pir bi gel bi BIID nexweşî ne û nebawer in. Ji bilî, dîskenceya ku hinek van kesên ku bi biyanî bi BIID re ji bo bi jiyanê bi BIID re dijîn pêşve dike, û dibe sedema encamek ne mercê.
Di pirtûkek de navê "Serastiya Nerastiya Nasnavê ya Derveyî Bêwirdariyê: Lihevhatinê û Azadî," nivîskar nivîskar Amy White îdîaya ku biryarê ku bi BIID re bi biryareke bijartî ve tê veguhestin ku beşek cesedek jê re ne pêwîst e, ne hewce ne, bêkêmasî an neformî ye; Ji ber vê yekê pêvajoyek tedbîrên tedbîrên berfireh, nexweşan bi BIID dikare ji bo ceribandinê radîkal bibin.
Spî bi BIID bi dysphoria û surgîsyonên radîkal ên di bin bi BIIDê re muayeneyên veguhestina cinsî de dixwaze. Bi taybetî, herdu kesên ku bi dysphoria û BIIDê zayendî di bedenê de nehêle ku hinek neheq û germî dixwazin ku pirsgirêka rastîn bikin.
Di encam de, di di kaxezê de "Pirtûka Pêwîstiya Jinê" - Is Itputation of Healthy Limbs Justified ?, Nivîskar Sabina Müller xuya dike ku lêçûnên lêgerîna radîkal ji bo BIID pir zêde ye, û kesên ku wê wergirtin ew ê nikarin wê kar bikin û dê hewceyîna lênêrînê û carekiyê hewce bike.
Müller jî pirsî ka gelên ku bi BIIDê re nexweşî lêpirsînek radîkal daxwaza nehêleya nexweşîya wan a nexweşî û tedbîrek alternatîf dike.
BIID dibe ku pirsgirêkek neuropsîcholojîk e ku têgihîştina nexweşî di nav nexweşiyê de û nebûna xweseriya xweserî. Ji ber veguhestina nerazîbûnê ji bo bihayê ziravî ya bodilî, nexweşî tedawî divê pêşve bibe ku pêvekêşiya biyanî di nav bedenê de.
Em ê bi awayekî dûr vekêşin ku ji her demê re bi awayekî fêm dike ku bi rastî bi mirovên ku BIIDê tecrûbeyek alîkarî bikin. Pêşîn, lêkolînek li BIID hêzek kêm e çimkî gelek kes hene. Pir ji kîjan em dizanin BIID di derbarê deynên anecdotal de ye. Ya duyemîn, BIID bi pêvajoyên neurolojîk yên ku bi me re veguhestin tevlihev e; Di heman demê de, mêjî bi awayekî zehmet e. Sêyemîn, muayeneya radîkal ji bo BIID di nirxên exlaqî de hişyar kir û ji hêla têgihîştina mebest û dilsoziya me tê veşartin.
Çavkaniyên hilbijartî
Gotara di "2013-ê de 2013" de ji aliyê MT Van Dijk ve hate nivîsandin.
Gotarên di "2009-ê de" - Sabina Müller di sala 2005-a Cîhanê ya Bioethics de di çapemeniyê de " Pêwîstiya Jiyana Navnetewî" (BIID) -Ji Daxuyaniya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriyê ya Tenduristî ye. "
Gotara di "2014-ê de" de ji hêla Amy Vîreya Hecî ya HEC'ê ve tête "Daxistina Berbiçaviya Xweseriyê û Azadî" ya gotara binivîse.