Psîkologên Neo-Freudian ji wan re fikirên ku ew bi rêbazên bingehîn ên fikrolojiya psîkoanalytîk ve hatibû pejirandin, lê li ser helwesta xwe ya bawerî, fikr û ramanên xwe tevlihev bikin û bi hev re guhertin. Psychologist Sigmund Freud gelek fikrên pêşniyaz kir ku gelek xeyal bûne, lê hejmarek çend şagirtan berbiçav kirin.
Gelek ji van nêrînan bi fikrên Freudê yên hişmendiya bêhêzî û girîngiya zarokan a zûtirîn ve hatibû pejirandin.
Lêbelê, çend hejmarek hebûn ku pisporên din bi hev re an jî rasterast red kirin. Ji ber vê yekê, van kesan çûn pêşniyarên xwe yên kesayetiyê yên pêşniyar dikin.
Neo-Freudian Têkiliyên bi Freudê re
Li ber vê yekê çend sedemên cûda hene ku ev nêrînên neo-Freudian bi Freûd re neheq bûn. Ji bo nimûne, Erik Erikson bawer kir ku Freud felse bû ku hûn difikirin ku kesayetiyê hema hema hema hema tevahî bûyerên zarokê zarokbekirî bû. Pirsên din ên ku nivîskarên neo-Freudian jî tevlihev bûne:
- Li ser zayendî ya Freud ya wekî motivatorek bingehîn bexşandin.
- Nêrîna neyînî ya fizîkî ya xwezayî.
- Baweriya Freûd ku kesayetiyê bi temamî bi tecrûbeyên pêşîn ên pêşîn ve hate çêkirin.
- Nebûna kêmahiya bandor li ser bandora civakî û çandî li ser riya û kesayetiyê.
Dema ku neo-Freudiyan dikarin ji hêla Freudê ve hatine tesîrê, wan pêşerojên xwe û perspektîfên xwe li ser pêşketina mirov, kesayetiyê û tevgerên xwe pêşxistin.
Çavdêrên Neo-Freudian Major
Gelek fikrên neo-Freudiyan hene ku kevneşopiya psîkolojîk a pêşveçûnê ji bo kevneşopiya psîkolojî ya Freudiyan derxistin. Hin ji van kesan beşdarî beşdariya hundurê Freudê, wekî Carl Jung û Alfred Adler bûn.
Dema Freud û Jung carî hevalek nêzîk bû, lê Jung ji bo ramanên xwe damezrand.
Jung ji teoriya xwe ya kesayetiyê wekî psîkolojiya analîzîkî re got, û ew têgeheke bêaqilî civandî. Wî ev wekî şertek gerdûnek gerdûnî ye ku hemî endamên hemî cureyên ku hemî tevlihev û archetypeyên ku bandorên mirovî bandor dike. Jung hîn hîn li ser bêaqilî xurt kir, lê helwesta wî li ser têgeheke wî ya bêhêzî ya bêtir bêhêzî ya kesane. Wek gelek neo-Freudiyan ên din, Jung jî ji hêla Freûd re ji cinsî kêmtir kiribû.
Adler bawer kir ku teorîkên Fîdûod bi giranî li ser cinsî wekî wekî motivatorê sereke ji bo riya mirovahiyê dagîr kirin. Lê belê, Adler li ser rola ya bêhêzî û faktorên mezintir li ser bandorên însan û civakî yên kêmtir xurt kir. Nêzîkbûna wî, wekî psîkolojiya kesane naskirî bû, li ser ajota navendî hatibû avakirin ku hemî mirov divê ji bo hestiyên xwe yên hindikî bigirin. Di tevliheviya qutiyê de, wî pêşniyaz kirin, hestên kesek bû û guman dikir ku ew nehêlin ku ji bo kesên din an jî ji bo hêviyên civak.
Dema ku Freud bawer kir ku kesayetiyê piranî di kevirbûna pêşîn de di kevir de hate avakirin, Erikson fikirîn ku tevahiya jiyana xwe berdewam dike.
Wî her weha bawer kir ku hemî nakokiyên bêheq ne. Gelek hişmend û encam bûn, wî fikirîn, ji pêvajoya pêşveçûnê xwe. Erikson de-rola cinsî wekî wekî motivatorek ji bo ravek û bi bandor li ser têkiliyên civakî yên têkiliyên sosyal ve girêdayî kir. Pêşniyara heşt-a-sêyemîn ya pêşveçûnê ya psîkosocial li ser pevçûnek nakokiyên pêşveçûnê dike ku di tevahiya jiyana xwe de, ji jidayikbûnê heta mirinê pêk tê. Di her deman de, mirov krîza rûyê ku divê hêzên psîkolojîk bi pêşveçûnê çareser bikin.
Horney ji yekem yekem jin bû ku di psîknolojî de perwerde kiriye, û ew jî ji yekem yek jî bû ku ji ber jinên firoş ên jinan yên jinê yên rexneyên Freudûd re rexne dike.
Horney li dijî jinê ya Freud li hemberî tengahiyê ji "pişkiya dilî." Li wê, wê pêşniyaz kir ku mirovên ku "germê zerde" dikin, ji ber ku ew nikarin zarokên xwe bistînin. Pîvana wê fikir dike ku çiqas behsa bandor ji hêla pêwîstiyên neurografî ve hatine bandor kirin.