Di psîkolojiya civakî de , tevlêbûna pêvajoyê ya sedemên bûyeran û tevgeran e. Di jiyanek rastîn de, her tiştek e ku em her roj her roj, bi gelemperî bêyî agahdariya ji pêvajoyên bingehîn û bi rêbazên me ve di nav dezgehan de.
Ji bo nimûne, di dersa rojane de, dibe ku hûn behsa behsa xwe ya xwe û herweha ku hûn li derdora we dora xwe bigirin.
Dema ku hûn li ser qezencek nebaş bin, hûn dikarin mamosteyê ji bo materyalê nerazî bikin, bi temamî rastiya ku hûn ne xwendin. Dema ku çîrokek hevpeymanek li ser heman quizê bibe, hûn dikarin merivê xweşbarkirina xwe baş bikin, bisekinin ku ew zewaca xwendekarên baş hene.
Çima em ji bo hin tiştan veguhestin navxweyî digel dema ku ji bo kesên din ji bo derheqê derveyî derve dikin? Beşê vê yekê divê bi cureya tevlêbûnê ya ku em ê di rewşeke taybetî de bikar bînin. Pirrjimarên nasnameyî pir caran rola sereke bikin.
Çi bandorê ji bo riya tevlêbûna riya bi rastî di jiyana we de heye? Serdanên ku we didin her rojê her bandorek li ser hestiyên we û çawa çawa we difikirin û têkiliyên din ên din e.
Tiştên
- Attribution-oriented: Dema ku çîrokek ji bo komên heval an jî nasnameyek bêjin, hûn dibe ku ew çîrok li ser awayekî ku hûn ronahiya herî baş çêbikin.
- Attribution-Reedribution: We jî ji bo ku awayên me yên pêşerojên pêşeroj çêbikin tiştên taybetmendiyê dikin. Heke wesayîtek vandalîzmê bû, hûn dikarin sûc bi rastî rast bikin ku hûn di nav garajên taybet de parkî. Wekî encamek, hûn ê di paşerojê da ku garage pêdiviyê li pêşerojê ji bo vandalîzmê bêtir dûr bikin.
- Tevlêbûna zelalbûnê: Em ji bo raveyên ravegar bikar tînin ku ji bo me alîkariya me ya cîhanê têgihîştin. Hinek kes xwedî şêwirmendên awikdar ên hêvîdar hene, lê hinekên din jî bêtir pessimîst in. Kesên ku bi hêviya xweşbîrtirîn bûyerên erênî yên xurt dikin, sedemên navxweyî û sedemên gerdûnî û bûyerên negatîf ên ku neheq, derveyî û taybet ên taybetî hene. Kesên ku bi şêweyeke pessimîst re, bûyerên neyînî yên xweser, hundir û sedemên gerdûnî û bûyerên erênî yên bi derve, bêdeng û taybetmendiyên taybetî hene.
Theories
Pisporên pisporan jî çend hejmarên cûda yên din cuda kir ku ji bo bizanin ku çawa pêvajoya tevlêbûna pêvajoyê dixebite.
Heider's "Common Sense" Theory
Di pirtûka psîkolojiya Têkiliya Interpersonal, Fritz Heider pêşniyaz kir ku mirovên din din dikin, tevgerê xwe diaxivin, û ji bo kiryarên van çalakiyên hestiyên xwe yên xwe bistînin. Gelek grûbên heider ji van ramanên an jî an jî xercên derveyî an xercên navxweyî hene. Beşdariyên Derve yên ku li ser hêzên hûrgelan têne sûcdar têne sûcdar kirin, dema ku tevlêbûna navxweyî li ser taybetmendiyên taybet û taybetmendî têne sûcdar kirin.
Têkiliya Derve ya Theory
Di sala 1965-an de, Edward Jones û Keith Davis pêşniyar kir ku mirov di derheqên din ên ku di çalakiyên zanistî de ji bilî neyînî ne.
Dema ku mirovên din di hin hûrgelan de digerin, ew peywendiyek di navbera mebestên kes û behsa wî de digerin. Di nav deverên mirovan de li ser bingeha bijartinê, hêviya draviyê, û bandorên wê tevlihev li ser bingehîn têne kirin.
Bend û şaş
Xweseriya Xweseriya Bixwe
Dema ku hûn li ser testa psîkolojiya baş a wextê dawî bû. Hêviyên ku hûn ji bo faktorên navxweyî re serkeftî kir. "Ez baş bûbû ji ber ku ez hişyar im" an "Ez baş im ji ber ku ez hîn dikim û baş amadekirin" ye ku hûn dikarin du karanîna hevpeymanan in ku hûn bikar bînin ku hûn karanîna ceribandina testê rastdar bikin.
Çaxê dibe ku hûn kursiyek belengaz bistînin, her çiqas? Siyasetmedarên civakî yên ku di vê rewşê de, dibe ku hûn gelek caran dibe ku bi hêza derveyî hêzên xwe yên derveyî nerazî bikin. "Min ji ber ku ez mamosteyek şaş bûye" pirsî kir an jî "Dersa çiqas pir germ bû ku ez nikarim berbiçav".
Hişyar bikin ku her du şîroveyan berpirsiyariya kesayetiya qebûl dikin, li dijî hêzên derveyî sûcdar dikin.
Pisporên pispor wekî wekî xweseriya xweseriya xwe bînin . Ji ber vê yekê em gengaz e ku ji bo taybetmendiyên me bi taybetmendiyên kesane yên taybet û mecbûrên derveyî bikişînin ji bo mebestên me? Lêkolînerên bawer dikin ku faktorên derveyî yên ji bo têkçûn û xemgîniyê dipeyivin û alîkariya parastina xwe .
Xeletiya Nasnavê ya bingehîn
Dema ku ew bi mirovên din re, em ji sedemên taybetmendiyên hundurên navxweyî yên wekî taybetmendiyên kesayetiyê û nehêle an jî guhartina derveyî kêm bikin. Ev fenomenî tête çandî ye, bi taybetî di nav çandên navxweyî de.
Pisporên ku ev çewtiyek xistina bingehîn ; Tevî ku pevçûnên rewşenbîrên pir girîng e, em bixweber bixweber taybetmendiyên hundur ên navxweyî.
Çewtiya astengiya bingehîn diyar dike ku çima gelemperî gelemperî ji bo tiştên ku ji wan re ne kontrol nakin sûcdar dikin. Têkoşîna şermezarkirina peyva pisporê ji aliyê psîkologên sosyal ve tê bikaranîn ku fenomenonek ku di nav mirovan de sûcdarên bêguneh sûcdariyê ji wan re nefret dikin.
Di van rewşan de, mirov dikare qurbaniya nerazîbûna sûcdariya xwe ji çalakiya xwe biparêzin û bi awayekî taybetî biparêze û ji bo pêşniyarên pêşniyarî yên ku ji bo bûyerê bigirin an asteng bikin.
Nimûneyên vê yekê jî sûcdarên tawanbar, tundûtûjiya navdewletî û qurbaniyên revandî yên ku bi hinek êrîşan êrîşên xwe bikişînin. Lêkolînerên pêşniyar dikin ku mirovên hindsight bi sedemên mirov bi awayekî çewt têne fikir dikin bawer dikin ku mexdûr werin pêşniyarên pêşerojê pêşniyar dikin û ji bo ku hûn ji wan veqetin.
The Actor-Observer Bias
Bi balkêş, gava ku têgihîştina riya xwe ya xwe de tête me, em ji ber xeletiya tevlêbûnê ya bingehîn e. Dema ku tiştek çêbû, em ê bêtir bi taybetî taybetmendiyên şexsî yên hêzên derveyî sûcdar in. Di psîkolojiyê de, ev fikra wekî wekî lîstikvanê çavdêrvan-çavdêrê tê zanîn.
Ma çawa em dikarin vê demokrasiyê binivîse? Sedemek mimkun e ku em di derbarê rewşa me de bêtir agahdariya me bêtir agahdariya me ya xwe ya me heye. Dema ku tê wateya danûstendina xwe ya xwe, hûn agahdariya xwe ya xwe û pevçûnên rewşenbîr di lîstik de. Dema ku hûn hewl dixebitin ku tevgerê kesek din bêjin, hûn di nav xemgîniyek de ne; Hûn tenê tenê agahdariyên ku bi hêsantir tê dîtin.
Ne ecêb nabe, gellek kêm kêm dibe ku ji ber mirovên ku ew nuha pir baş e ji berhevdana nerazî û lîstikvanê mexdûr bibin. Ji ber ku hûn di derbarê kesayetiyê û tevgerên mirovî de hûn dizanin, hûn jî nêzîk in, hûn dikarin bi awayekî xwe binêrin û bêtir dibe ku dibe ku dibe sedema sedemên rewşenbîrên ku ji bo wan re.
References:
Goldinger, SD, Kleider, HM, Azuma, T., & Beike, DR (2003). "Qurbaniya şermezar" di bin barê bîranînê de. Zanîngeha Psycholojîk, 3 , 53-61.
Jaspars, J., Fincham, FD, & Hewstone, M. (1983). Beşdariya Theory û Lêkolînê: Dimensionsên Pêşveçûn û Civakî ya Civakî. Press Press.
Jones, EE & Nisbett, RE (1971). Actor û Çavdêrvan: Têgihiştinên Divergent ên Causes of Behavior. New York: Çapemeniya Zebûr ya Giştî.