Çandên ku şexsî yên sosyalîst e ku hewceyê hewceyên hewceyê kesek li ser hewcedariyên tevahiya grûp. Li vî rengî çandî, mirov wek serbixwe û xweser têne dîtin. Riya civakî, ji hêla riya û armancên kesayetiyê ve tê dabeşkirin. Çandî di North America û Ewropayê rojavayê deyn in.
Culturên Kulturên Kesayetiyê Hişyariyek Bikin
Hêviyên ku tu hûrguman şertên çandî yên pêşî, pir caran di çarçoveya behsa raman û helwesta di navbera du celebên civakan de bihîstin.
Ji ber vê yekê bi çi awayî çandên cuda yên cuda ji hevalbendên cuda cuda dike.
Hinek taybetmendiyên gelemperî yên çandî yên taybetmendî hene:
- Mafên şexsî merivê navendî bistînin
- Azadîbûnê pir girîng e
- Li ser kesên din girêdayî pir caran şerm û şermezar têne tête kirin
- Mirovek bi xwe xwebawer in
- Mafên mirovên ku ji bo pêşdibistaneke bilind e
- Gelek caran gelemperî li ser bisekinin û bêkêmasî
Di çandî de, mirov mirov "baş" têne kirin heke ew ew hêzdar, bixwebawer, hest, û serbixwe. Ew bi kulturên kolektîvî re ye ku derheqên taybetmendiyên mîna xweseriya xwe, bêdeng, dilsoz, û alîkarî ji bo kesên din jî girîng e.
Hin welatên ku çandî têne fêm kirin, Dewletên Yekbûyî, Almanya, Îrlandayê, Efrîqayê Başûr, û Awistralayê hene.
Çawa Kulturên Kesayetiyên Celeb Ji Ji Culturên Kolektîv ên Gel cuda?
Çandên pirrjimar têne kirin û bi kulturên kolektîvtir re pirrjimar dibin.
Li ku kolektîvîzmê girîng dike ku girîngiya hevkariya civakî û civakî, însanîzmîzma yekemek, serxwebûn, û xwebaweriyê xelat dike. Gava mirovên di kulturên kolektîv de bêhtir dibe ku dê ji bo piştgiriya zehmet zehmet û hevalên xwe bidin hev, ew ên ku di çandî de bêhtir dibe ku ew bi tenê tenê herin.
Çandên hûrgelan bisekinin ku mirov gihîştin pirsgirêkên çareseriyê bikin û armancên xwe li ser xwe nebin ku bêyî alîkarî ji kesên din re bikin. Gelek caran hêvî dikin ku "xwe bi destê bootstrapên xwe vekin".
Ev lênêrîna ku li ser nasnameya xweserî û xweseriya ferdî ye, beşek çandî ya çandî ye ku dibe ku bandorek bandorek li ser ka çawa civakek kar dike. Ji bo nimûne, karkerên di kulturê takektorî de bêhtir girîng e ku li ser qenciya grûpê xwe baş bikin. Bi vê kulturê kulturê kolektîv a ku mirov dikare dibe ku xwe ji bo xweşfxweşiya xwe bêdeng bikin ku ji bo baştirîn her kesek din. Wekheviyên vî awayî hema her cûre behsa riya bandorê ji keskerek kes dikare bandor dike, hilberên ku ew bikirin û pirsgirêkên sosyal ên ku li ser wan dikin dikin.
Bi arîkariya lênerîna tendurustiyê, ji bo nimûne, ji hêla van lênêrînê ve têne bandor kirin. Çandên hûrgelan girîng girîng dikin ku her kesê xwe lênêrîna xwe an jî bêyî bêyî ku ji bo kesên din ve girêdayî ye. Kesên ku di kulturên kolektîv de dikarin ji bilî tedbîrkirina lênêrînê bi tevahiya grûp re parve bikin.
Çawa Kesane Kesê Behind Behind Çandî Çandî?
Bandoriya ku çandî li ser ravekek kesane ye, mijara sereke ya psîkolojiya çandî-çandî ye .
Psychologîstên çandî-çand dixwînin ka faktorên çandî çawa bandorek kesek bandor dike. Ew gelek caran li ser tiştên ku di nav çandên dinyayê de, hem jî di nav civakan de cih digirin.
Fenomenek zehfek balkêş e ku psîkologên cross-çandî ev e ku mirovên ku çandî ji mirovên ji yên çandî yên xwe bi xwe re behsa xwe diyar kir ku ew çiqas çandî ji komên kevneşopî xwe diyar dikin. Mirov ji civakên înkîtîst xwedî xwe- fikra ku li ser serxwebûna bêtir ser serxwebûnê ye. Wekî encamek, ew bi taybetmendiyên taybetmendiyên kesane yên taybet û taybetmendiyên xwe bi xwe re binivîse.
Kesek ji vî rengî çandî dibêje ku "Ez analîzîkal, sarcasticî û ezmûnîk im." Ev dikare bi kesên ku di civaka komelîstan de dijîn, ji ber ku dibe ku tiştek din bibêjin, "dibe mêrê min û hevalê dilsoz im."
Tenê van raveyên xwe çiqas çandî çêdibin çi dikin? Lêkolîna lêkolînan ji Ma Ma û Schoenemann got ku 60% ji Kenyans (çanda kolektîvê) xwe di çarçoveya komên xwe de di nava komên xwe de behsa behsa behsa 48% Amerîka (çandek kesek) bi taybetmendiyên şexsî bikar anîn.
Çavkaniyên
Kim, HS, & Markus, Bihêzkirina Navneteweyî an Uniqueness, Harmonyona an Agahdariyê? Çandek Çandî. Journal of Personality and Psycholojiya Civakî . 1999; 77: 785-800.
Ma, V., & Schoeneman, TJ Individualismism Versus Collectionivism: A Comparison of Kenyan and American-concepts. Siyasetiya Sosyal û Applied Sosyalolojî. 1997; 19: 261-273.
Markus, HR, & Kitayama, S. Çand û Xweser: Ji bo Têgihîştina nasnameyê, Hest û Motivation. Review , Psychologolojî , 1991; 98 (2): 224-253.