Bersaziya ne Li gorî şahidan, lê lê belê Moral Panic li ser bingehê
Mêr û jinên Transgender di hema her cûda jiyana xwe de neheqiya nerengî ya rûmet e. Li ser bingeha lêkolînek berfireh ya di sala 2016an de hatîye belavkirinên tîpgenderê de, hejmarên tirsdar dibin. Ji zêdetirî nîvên ciwanan ku wekî transgender tê dîtin, di dibistana zehmet de, bi sê mehekê fîzîkî êrîşî. Ji sedemên berê di bin sedemên lêkolînê de ji sedî deh kesên ku veguhestin bersivê hatibû şermezarkirin .
Ji sedî pêncî sedî di jiyana xwe de cinsî hatibû şermezarkirin.
Transgender mirovên ku hûn dikarin bifikirin ku di bin her tiştî de dîskêşiyê dikin. Ew li hemberî malê, li dibistanê, li kar, û heta ku di navendên bijîşk ên doktor de têne tehdît kirin û tehlûk kirin. Ew rîskek xwekujî û tengasiyê ne. Ew ji rêjeyên cuda yên nexweşî yên bi HIV-ê ve diêşînin. Ev bargiran ji bo keskên transgender ên rengê hêsan in.
Mixabin, piranîya zehmakî ji pirsgirêkên transgender ne cudatiyê ne ku ne rûyê wan. Di derbarê qanûna parastina mafê mirovan û parastina kesan de ji bo "tehdît" têne xuyakirin.
Pîvanên Cins û Pîvanê Jinê
Di salên dawî de, yek ji awayên ku cudakêşiya dijberî vekirî ye, bêtir eşkere ye. Bîneyên rûniştinê, bêtir bi qanûnên rûniştinê yên wekhev re dibêjin, ji bo ku ji bo kesan veguhendin ku bi nasnameya zayendiya zayendî re dişûre avê bikin.
Jinên Transgender dikarin dişûra jinan de bikar bînin. Mirovên Transgender dikarin bikarbaşê mêranê bikar bînin.
Mixabin, gelek kesan ji van qanûnan re dijwar in. Opposition gelek caran tête xemgîn kirin ku li ser ditirsiya cinsî li ser tirsên bêbawer be. Lêbelê, rastiyê ev e ku dibe ku pir caran dibe ku di demjimêr de exlaqî ye.
Gelek xemgîniya gotinên der barê gihîştina wekhevî li ser metirsiya cinsî û moralî da ku jinên ku jinên mêrkirî yên jinan bi kevneşopî jinên kevneşopî bi kevneşopî bi jinê re kevneşopî têne destûr kirin. Ji ber vê yekê, grûbên van hiqûqan li hemberî piranî hewldan dikin ku hewldanên ku çend lêkolînvanan re wekî paqijiya cinsî binêrin .
Pirsgirêka cinsî gef dike ku tengahiyên jinên ku veguherîna jinan, her kes dikare hînbûna genitaliya xwe biparêzin, destûr dide ku tenê jûreyên jinan wek bathîran. Bi xemgînî an jî tu carî xemgîniyên li ser derheqê merivên merivên gihîştî merivên transgender diyar kirine. Ev dibe ku ji jinan re wek qels û zehf be dîtin ku ji bo awayek mêran nebe ku meriv ne. Bi vî awayî, mêranên transgender wek pêşniyarên potanser ên ku wek jinên transgender, ne ji ber jiyana xwe ya sosyalîzekirina jinên destpêkê nehatin dîtin.
Ev pirsgirêkên bingehîn li gorî me çawa civakê li ser cinsî û cinsî biaxivin. Ramanên çand ên me fêm dikin ku meriv bi xwezayî veguherandin ku bi zordestî û hûrgelan ve cinsî têne rakirin. Ew her weha difikirin ku jinên ku berxwedana berxwedana biçûk heye. Ji ber vê yekê ji bo ku rêberdana vê pevçûnê cinsî nerazî dike ku mirovên perwerdeyî ku penaberiyek kes nikare kes nikare an kesek an tehdîtek cinsî nabe.
Jinên Transgender jin jin in, yan jî ne ku ew bi pisîk heye. Ew bêhtir nehtir ji bo êrîşa cinsî ya ku ji vê yekê re tecrûbirîne. Di rastiyê de, rêjeyên xweseriya jinên wan ji wan jinên jinan re mezintir in. (Ci jin jin jinên ku di zewicî de jin jin xistin.)
Hûn dizanin: Hin çalakvanan cins-cinsî bikar tînin ku ji bo kesên ku nasnameya zayendî di zewacê de bi hev re diaxivin hev re bikar bînin. Hinên din dixwazin ku ne-transgender dibêjin. Yekemîn yekem armanceke armancekî ku xwediyê dîroka dirêj ya gotûbêjê veşartî ji riya "transgender vs normal" de. Ya duyemîn bawer dike ku ew ji bo mirovên ku jinê wekhev e ku zayendî li ser zayendiyê tête kirin e ku ji hêla wan ne têne categorî ye.
Ew nexşandin ne.
Çanda Çandî û Misogyny
Kulturandina tecrûbeyê li wir li derheqê dîrokek dîrokî ya xeter dibe ku xetera xeter e, heger ku penis bi jineke din re girêdayî ye. Bi awayekî zehfî, riya ku femînîtiyê bi hestiyariya zayendî di nav çandî de amerîkî de tê wateya ku jinên ku ji ber ku tehdîdên dijberî li dijî çalakvanên dijwar-xwenîşander bi xwe veguhestin cihekî cinsî ve têne ditirsin û ji jinan veguhendin gelek jinan têne kirin.
Fikrên pirsgirêk ên pirsgirêk ên beşên ku pir caran çandî çandî tê gotin têne in . Bi kêfxweşiyê, ew dikarin bi perwerdehiyê û ramanên çandî biguherînin. Civak divê karê hînkirina çêtirîn bikin ku tenê ji ber ku meriv wek mêr rabe, ew ne hewce ne cinsî cinsî ne. Divê em karê çêtirîn karibin hîn bikin ku jinên wan hêz û ajansa herdu zayendiya xwe hene. Wê van tiştan jî dê ne tenê ji bo civaka civakî pir mezin be. Dibe ku ev guman dibe ku tehdîtê ku ji hêla jinên transgender re kêm dibe an jî hîn anatomiya cinsî ya masculînek bêdeng bimîne û diyar nabe ku dîrokek psîkolojîk a zewacê ye. Perwerdehiya Çandî ya derbarê nasnameya zayendî jî bi van tirîşan re alîkarî dibe ku ji bo nîqaşên ji ber vê rastiya ku ew nebûna an nebûna neheqê ye ku kesek mirovek be.
Wekhev û Rêwîtiyê
Qanûnên rûniştiyên wekhev ên ji bo niştecîhên veguherîner in bêyî fînansî an jî pirsgirêkek ji bo gelan tevahî girîng in. Tevî ku opozîsyona deval e, lêpirsînên ji ber delîlan di nav deverek exlaqî de ne. Bi awayek, dîrok pêşniyar dike ku rêbazek herî baş e ku li hemberî tundûtûjiya exlaqî ye, ew e ku eşkerekirina qebûlkirina cudakariyê û cudadîbûnê ya bêtir ji bilî xweş bikin an jî berbiçav bikin. Çil salan piştî Brown-v. Desteya Perwerdehiyê, piranîya Amerîkî têgihîştina nerazîbûna nijadî nayê qebûl kirin. Li gorî qanûnên wekhevî peyda kirin, di nasnameyê zayendî û bêhêşengiyê de dê hêvî dikir herin.
> Çavkaniyên
> James, SE, Herman, JL, Rankin, S., Keisling, M., Mottet, L., & Anafi, M. (2016). Rapora Surveya 2015 a Surveya Transgender ya 2015. Washington, DC: Navenda Niştimanî ya Ji bo Equatoriya Transgender.
> Nuttbrock, L., Bockting, W., Rosenblum, A., Hwahng, S., Mason, M., Macri, M., & Becker, J. (2013). Di navbera Transgender Jinan û Zehmetiya Zehf û Serdestiya Jinê: Lêkolînek Pêşveçûna Pêdivî ya Bêxawî û Reşîlbûnê. Rojnamevaniya rojnamevaniya amerîkî ya amerîkî. E-View Berê çapkirinê.
> Zerubavel, N. & Messman-Moore, TL (2013) Tenduristiya Cinsî, Ditirsiya Zehmetiya Cinsî, û Hestiyariya Piyanî ya ku wekhevî bi Rêzdariya Jinan a Zanîngeha Jinên Kûle. Li dijî Jinan, 19 (12), 1518-1537.