Become a Tattoo collector
Tattoos bi gelemperî gelemperî û di kulturê populer de pir girîng e. Gelek kesên ku tattoş hene, bi tîma yekgirtî ye û hinekên tattoşên xwe xemgîn dibin û ji wan re vegotin, bi rêjeya tattoş bêtir tattoş dibin, û pêvajoyek tattoş wek xerîb bikin. Her çiqas tattoo lêker niha di fenomenalek edebî de an pîvanek zanyariyê naskirî ye û pîvanên fermî ji bo tedawiyê , dibe ku pêvajoya tattooê wek pêvajoya deviant tê naskirî ye, ku bi heman rengî wekheviyên din ên raktorî , û hêj jî zehfên rakêşî hene.
Kesên ku tattoş civandin, bi gelemperî faktorên sosyal ên ji bo kesên din ên di bin tedbîreyên din ên din de, ji bo xwestina ku beşek parçebûna cihekî xweser e. Herweha, komên elîtan di nav tatroş-tattooîst û tatîstan de hatine nas kirin. Herdu komên elîtan herdu taybetmendiyên erênî û erênî bikar bînin ku di rewşa civakê de bicîh bikin, di heman awayî de ku ew e ku xwediyê doktoran û polydrugê di nav de çandî de nake.
Wek ku tecrûbeya bi tedawiya narkotîk bixweber bixweber bixweber neyê bikaranîn, lê bi tatîkek bixweber dibe ku bixweber bi tattoosê re an jî tattooê be. Pêvajoya ku kesan diçin, wekî ew di navbera tattoş û "kinc" de têne guhdarî kirin, di navnîşa xwe ya nasnameyê de, di kîjan kesê xwe bi "tattoos" tattoos tête naskirin.
Pêwîste pirtirkêmtirîn tattoo-ê ji hêla sereke, tatîk tattoo-yê, ku di bin hîgarê tatrîgar de ye, di heman awayî de bikar anîn ku bikarhênerê derman an jî amojgariya dermanê li cîhanê tê bikaranîn.
Lêkolînerên ku kesên dîtin û tecrûbeyên tattooê hatine lêkolîn kirin, diyar kirin ku hin komên çandî di belavkirina çandî de, di kulturê populer de bi xurt dikin.
Ew difikirin ku pispor û cudahiyê ji wan derdora ku tattoos pêşkêş dikin ew bi hêsên festîvalê veqetîne. Ew mirovên tattooed rasteqîn hêvî dikin ku tattoş neçar dibin. Tattoo for fashion, ji ber ku ketina navnîşanek çandî de mirovên tattooed, nasnameyên van tattooed tehdît dikin.
Veguhêrîna ku bixweberkirina xwe ya xwe wek keskek "girêdan," lê hatiye girêdan hate girtin, lê tenê pêwendiya tenê nabe ku pêvajoya tatroşê bibin - pêvajoyek din jî wekî "girêdan" tê naskirin. Theorîst diyar dikin ku tatroşkeran bi vê pêvajoyê girêdayî dikin, an jî fêr bibin ku di bin têkiliyê de bi tatoşên din ên din re têkilî bibin, kîjan wan fêr dike ku li ser ku tête têde baş e, ku çiqas xuya dike, ka biryar çawa li ser wêneyên tûjî, û vî awayî.
Di qonaxa dawîn ya pêvajoyê de, ku wekî "şîfrekirinê" tê zanîn tê naskirin, nasnameya tattooed hundir dike û hewl dide ku ew bi xwe bi xwe re kar bikin. Di vê yekê de, ew dikarin bi zextên dijberî li herdu herduyan têne pejirandin, herdu di cîhanê de neheqkirî qebûl dikin, û di kîjan wan de li ser wan deynên "deverên valahiyên bêhnfireh be." karê bêkêmûyî.
> Çavkaniyên
> Guéguen N. Tattoos, pîsk û pêdawiya alkolê. Alcoholism: Lêkolînên Clinical û Lêkolîner . Tîrmeh 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Sîn û gunehkaran: Titanîstên tîtîst û tatîstan wekî wekhevên neyînî û neyînî. Spectrum ya Civakî January 2003; 23 (1): 27.
> Johnson F. Tattooing: Ming, > body û ruh. Bingeha hundurê hunerî. Xweseriya Civakolojî 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. Pîrozbahiyên tatîngê: Berxwedana çandî û refên ji 'elite' tattooers. Konferansên Konferans - Hevdîtina Civakî ya Civakî ya Amerîkayî > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. subtulture Tattoo: Di nasnameya civakî ya di warê nasnameyê de - Creating phenomenological. Tattoo Subculture: Di naskirina Civakî ya Civakî de - Nasnameykirina afirandina ---- A Pathek Phenomenological . 2014'an de
> Vail D. Tattoos mîna şêweyên potatîk in ... hûn tenê nikarin yek ne: Pêvajoya ku bibe û peyda kirin. Deviant Behavior Tîrmeh 1999; 20 (3): 253-273.